标题：杜康酒诗诗 内容： 1. 杜康酒有首诗是什么全文如下：对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 2. 杜康酒诗唯有杜康出自两汉曹操的《短歌行》对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ (明明 一作：皎皎)忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 (谈讌 一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 3. 杜康酒是哪位诗人作的诗现行的商标分类表中各种酒类属同一大类，啤酒除外。 所以，对商标而言，白酒、黄酒是同一类别的，不需要刻意区分。 杜康是白酒商标，即使杜康酒厂生产黄酒，也可以直接拿“杜康”做黄酒类的商标。 其实在历史、文化演进过程中，杜康不仅仅是个人名，也逐渐演变成了酒的代称。 如曹操的《短歌行》中有一句，“何以解忧，唯有杜康”，显然，这里的杜康指代的是酒，不是人。 不能注册的具体情形在《商标法》中有规定，历史名人的姓名并不在不允许注册的范围内。 依我猜测，题主大概是想问，历史名人的姓名是不是构成在先权利（是不是具备姓名权）？ 会不会造成不良影响（占据“杜康”这一公共文化历史财产）”？ 历史名人已经作古，从姓名权的角度，权利主体已灭失（杜康作古已千年），所以不会有人来主张权利。 不会影响注册商标。 尽管商标是排他使用的，但商标本身的功能是指明商品或服务的来源。 这一功能并不会影响历史对杜康的认知，也不能限制公众在文化方面的使用，所以不良影响这一理由也是站不住脚的。 还有一点，杜康是酒的代言，商标法规定，直接表明产品属性的词不能用作商标。 后边还有半句，经过大量使用具备显著性的可以获准注册。 1972建厂，三十多年使用，年销XX瓶，全国广告也不少，大量使用妥妥的，这条路也堵住了。 除了杜康被用作酒类商标，张仲景还被用作药的商标了呢？ 嗯，还出了香菇酱……商标是功能性的，不是文化性的，使用历史名人的姓名做商标，不能影响历史对古人的评价。 至于能不能无效？ 基本没可能。 最重要的一点是，商标法允许的提无效的期限是五年（对非绝对禁止情形）。 五年之后，只要不是持有人主动撤销或未续展，商标会一直维持有效（因为没程序可撤了）。 还要补充一点，法不溯及以往。 在商标中有一些不符合现行《商标法》的商标存在，这是历史遗留问题，当时相关法律允许存在就能一直存在。 利益相关：“杜康”商标事务的代理公司4. 杜康酒的诗句惟有杜康《短歌行》魏晋 · 曹操总道忘忧有杜康《鹧鸪天 孟津作》元 · 元好问老而用事独毛颖，何以解忧惟杜康《即事一首其一》宋 · 刘克庄又与杜康绝交矣，并疏毛颖少恩哉《病起十首其一》宋 · 刘克庄5. 杜康写的关于酒的诗句出自曹操的《短歌行》。 诗句原文：对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 全诗的解释如下：面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何? 好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。 慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁? 只有那美酒杜康。 穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。 就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。 我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。 清明如约的博学贤才，什么时候被我招来? 我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。 久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。 月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。 绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝? 大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。 像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。 6. 杜康酒古诗酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 ”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。 同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。 诗出自《论语·郑风》，原文是青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 翻成白话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。 讲述的是对恋人的思念心情。 但使它出名的是曹操的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ……青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿,指的是士子,因为汉代太学生(相当于今日国立大学生)是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。 表达了曹操求贤若渴的心情。 7. 杜康美酒的诗全诗如下： 不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。 睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。 织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。 谁识戏语终成谶，窀穸何处葬刘郎。 8. 杜康酒的一首诗名为：《短歌行》对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈䜩，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 9. 杜康酒作诗酒，是中国古代五大发明之一。 酒起源于远古与神农时代。 《世本八种》：“仪狄始作，酒醪，变五味，少康（一作杜康）作秣酒。 自从有了酒，人间多佳话。 传说孔子很爱酒，能“饮百瓢”，但孔子的酒量还是不及老子，他两个对饮，一下把孔圣人干的三日不醒，并且，老子还很一本正经的教育孔子：饮酒要量力而为，自此，孔子虽然把饮酒当成礼乐不可缺少的程序，但基本不再豪饮至醉了。 酒能消愁解忧，原因在于它有麻醉作用，酒精的化学成分可以麻醉神经，使人体的神经信号传输速率降低。 但同时也可以刺激神经原，使其处于异常活跃的状态。 能让人突生意外灵性。 也正由于此，古代文人多饮酒，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”让人感到人生短暂，曹操一句“对酒当歌，人生几何”更是让人感到人生无常；范仲淹“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”撩人愁绪，但李白“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”让人感伤的徒剩嘘嘘。 但饮酒却也能激发人的激情，让人狂放不羁，两个酒仙为我们留下很多故事，刘伶三年醉杜康，李白斗酒诗百篇，而且，李白还杖着酒胆，让贵妃磨墨、力士脱鞋。 之后，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其快意难以言表。 但饮座上客，“往来无白丁”，饮酒也是身份的展示，喝什么酒，与哪些人喝，往往代表了你的社会地位，文人李白与贺知章等人结成了“酒中八仙”，得意的生活令他自己也常常回忆：“昔日长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。 气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。 ”便是当时的写照。 白居易喝酒也是近乎于疯子，卖我所乘马，典我旧朝衣。 尽将沽酒饮，酩酊步行归。 不过，白居易身为部级干部，是不需要卖衣服换酒钱的，他八十多岁又找个情人，天天“合声歌汉月，齐手拍吴歈。 今夜还先醉，应烦红袖扶。 ”身边有美人伺候着喝酒还不过瘾，又向别人勾着手说“晚来天欲雪，能饮一杯无？ ”，你这不是气死单身狗吗？ 与他相比，杜甫的喝酒的档次就差多了，“盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，看看，杜先生喝酒只能喝点乡野小酒，而且要客人来了，要拿邻居的酒招待，不但酒档次低，量也少，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”所以，古代文人之所以爱饮酒，就是显摆身份、为了忘忧解愁、为了找到灵感。 当然，美酒随好，也不能贪杯，舜帝、齐桓公等人醉酒后，直言将来会有人因为酒亡国亡身，后来的赵国因为说鲁酒薄，把国家给弄丢了，教训深刻啊。 发布时间：2025-10-01 10:34:32 来源：品酒啦 链接：https://www.pinjiu6.com/wine/18096.html