品酒中之真趣，谓之酒仙；喝出酒中之正气，谓之酒圣；以酒论诗以酒交友，谓之酒君子；见酒必喝又品不出酒的韵味，谓之酒徒；嗜酒如命迷失本性狂饮烂醉以致败家毁业，谓之酒鬼。

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。

它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

　　梁实秋：花要半开，酒要微醺

梁实秋应算是现代文人之中的一位“海量”级人物了。上世纪30年代初，他受邀南下青岛大学，因久住而起腻烦，于是便每每呼朋唤友，三日小饮五日大饮，甚至凭着年轻气盛，结伙远征济南、南京、北京等地，狂言“酒压胶济一带，拳打南北二京”。晚年时，梁实秋曾于《饮酒》一文中回忆这段往事，并感悟出饮酒之佳境应为《菜根谭》中所谓“花看半开，酒饮微醺”。

梁实秋觉得：越是原始的民族，越不能抵抗酒的引诱……莎士比亚所写的《暴风雨》一剧中曾描写了一个半人半兽的怪物卡力班，他因为尝着了酒的滋味，以至于不惜做白人的奴隶，因为酒的确有令人神往的效力。文明多一点儿的民族，对于酒便能比较的有节制些。我们国人吃酒之雍容悠闲的态度，是几千年陶炼出来的结果。

　　林语堂：饮酒有助于人类的创作

与梁实秋相比，学贯中西的林语堂自愧不如，坦言道：“我的酒量不过绍兴三杯，有时只喝了一杯啤酒便会觉得头脑晕晕然。”然而他对饮酒以及酒与文学的关系却颇有研究，认为饮酒“比之别物更有所助于文学，能有助于人类的创作力，得到极持久的效果”。

　　陆文夫：君子在酒不在菜也

当代文坛，若推选饮酒一人，则非陆文夫莫属。他酒龄长、酒量大，有人送他个“酒仙”的雅号，用他自己的话说就是“可以列入酒仙的行列”。

陆文夫于上世纪80年代中期以小说《美食家》闻名天下，其本人正是个不折不扣的美食家，是嗜酒如命。若问他为何如此爱酒？他会一口气说出酒的诸多好处：“酒可以解忧、助兴、催眠、解乏，无所不在，无所不能。”平时在家，他是有菜得饮，无菜亦得饮。其逻辑是“有菜不饮枉对佳肴；菜不够，酒来凑，君子在酒不在菜也。”据传，他在苏州十全街开了间名为“老苏州”的茶酒楼，亦算是自给自足、以酒养酒吧。

　　叶圣陶：饮酒的乐趣在于一小口的品尝

文人对酒有一种本能的亲近感。叶圣陶有三句生活自白：一曰吸烟，二曰喝酒，三曰不锻炼。

在叶圣陶先生90华诞时，有人向他讨教长寿秘诀。叶老的问答是喝酒，而且要少喝勤喝。他一生喝了近80年的酒，但不饮烈性白酒，且喜欢喝慢酒，以微醺为大限度。

有一次郑振铎请他喝酒。郑振铎性格豪爽，爱喝快酒。他举杯邀叶老:“圣陶干一杯，干一杯。”叶圣陶先生不赞同，说:“慢慢喝，饮酒的趣味在于一小口一小口地品味。”

叶圣陶先生嗜好饮酒，在朋友中是出了名的。在他写给友人的一封信中，他这样说:“我能饮，朋友中知道的人不少，至今几乎不曾间断过。”当时叶圣陶已经80岁了。

　　王蒙：饮而不贪真风流

当有人问古稀之年的王蒙如何写起“意识流”作品时，他以四句幽默的诗答曰：“有酒方能意识流，人间天上任遨游。杏花竹叶情如梦，大块文章乐未休。”

谈到酒，王蒙先生说：“好好的一个人，为什么要花钱买醉，且一醉方休，追求一种不清醒不正常不自觉浑浑噩噩莫之所以的精神状态呢？面对一个喝得大醉、醉的癫狂的人，我常常认为这是自我的痛苦，生命的痛苦。但酒确实也是人类自我慰藉的一种产物，酒更是生活的一种滋味。我以为：酒中自有真情在，饮而不贪才是真正的风流。”

与道貌岸然的政治家不同，作家多是性情中人，“烂漫长醉多文辞，杜康两杯好解忧”，讲求真性情的文人学者，注定与酒为伴，正如《酒色赋》所言：

如果世上没有美酒，男人还有什么活头？

如果男人不恋美色，女人还有什么盼头？

如果婚姻只为生育，日子还有什么过头？

如果酒色只是本能，生活还有什么劲头？

如果男女都很安分，作家还有什么写头？

如果文学不写酒色，作品还有什么看头？

如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头？

如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头？